第175章 徐永生的第一门自创武学第三更(第3/4页)
自缓施展一次之后，需要较长时间缓冲，然后才能再施展下一次。
经过一天一夜后，徐永生腰间再次有无形气流游走交织，化作仿佛透明牛皮般的存在。
间隔时间，大约是整一天一夜，十二时辰或者说二十四小时……徐永生于是心中有数。
接下来几天，他不断熟稔佩韦自缓，从而延长持续时间。
因为只能在佩韦自缓施展的同时修炼铁骨铮铮，所以这门护身绝学进步速度稍慢。
不过已经是正五品武魁的他来修炼这类七品武者就能掌握的武学，上手速度倒也不需担心。
并且，徐永生当前修炼铁骨铮铮，更多是揣摩其中机理与奥妙。
已经有五枚“仁”之玉璧和两组“礼”之编钟的他，更追求将这门护身绝学的奥妙，也一并融汇到自己当前正在整理草创的另一门武学中。
一门由他自己创造的绝学。
这当中既有“礼”之编钟的功劳，同时也多亏他把自己的灵性天赋层次从超凡提升到上乘。
现在，结合佩韦自缓，徐永生终于将雏形拿出来了。
一门以百川学海为主要框架，兼容麟趾步、止戈为武、捉影掌、正气歌、铁骨铮铮、省身诀、浩然刀等诸般中低层次儒家武者绝学为一炉的武学。
其名为……
好吧，肯定不是抡语，类似什么君子不器、朝闻夕死、有教无类啥的……至少暂时不是。
徐先生既有理想又有自知之明。
等自己修为境界高了之后，他当真会考虑自己整一部抡语。
不过在当下，更多还是君子修身立德。
既然常被人称为市井麒麟，徐永生眼下这第一门自创武学，于是也以麒麟为名。
称之为天麒正行。
当好人，做好事，行正路，标准的正人君子范儿。
修习标准非六品以下武者可以掌握，至少要六品武魁境界。
因为需要同时兼顾仁、义、礼、智、信五常，要求修炼者儒家三才阁中先有三枚“仁”之玉璧、两把“义”之古剑、两组“礼”之编钟、两块“智”之龟甲和三方“信”之印章作为基础。
于徐永生个人来说，也需要在佩韦自缓减少一层“智”增加一层“信”的情况下，方才可以修炼与施展。
平心而论，这一路天麒正行，当前确实还只是个雏形，或者说是个草创的框架，有待完善的地方相当多。
针对自己的构想，本身“礼”之编钟数量依然偏少。
徐永生有时需要利用佩韦自缓在日常减少一层“智”，增加一层“礼”，从而抓紧时间进一步完善构想。
如果自己已经是入圣层次的灵性天赋，想来当前的天麒正行也会更加成熟。
这门武学，仅以当前而言，尚欠缺实战意义。
如果在实战中施展出来，有杂乱拼凑，华而不实的可能。
虐菜自然没有任何问题，但对上同层次的高手，则可能显得破绽百出，反而给对手送菜。
不过，徐永生这自创的第一门儒家绝学，仍然可以从另一个方面提高他的实战水平。
因为，这门天麒正行对武者五相的要求，正与那一式凛日刀·遮天蔽日对应。
神兵图光辉闪烁，帮忙匹配之下，徐永生体内三才阁中，除了儒家五常之外，顿时出现对应数量的三杆意气枪，两口煞气刀，两副精气甲，两张念气弓和三面正气盾。
他一刀在手，向前挥出，儒家浩然气叠加武夫血气化虚为实，顿时现出一片片黑暗，广布四方，遮蔽光辉。
不论杀伤力还是覆盖面积，都大到夸张。
和他施展其他武学的时候一样，他一招遮天蔽日使出来，威力比一个正牌纯武夫路线的五品武魁还要更加强大。
唯一的问题，佩韦自缓、天麒正行和凛日刀的消耗叠加在一起，徐永生五品境界有三方“信”之印章，虽然不至于一、两刀就脱力，但隐隐也生出疲乏感。
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经过一天一夜后，徐永生腰间再次有无形气流游走交织，化作仿佛透明牛皮般的存在。
间隔时间，大约是整一天一夜，十二时辰或者说二十四小时……徐永生于是心中有数。
接下来几天，他不断熟稔佩韦自缓，从而延长持续时间。
因为只能在佩韦自缓施展的同时修炼铁骨铮铮，所以这门护身绝学进步速度稍慢。
不过已经是正五品武魁的他来修炼这类七品武者就能掌握的武学，上手速度倒也不需担心。
并且，徐永生当前修炼铁骨铮铮，更多是揣摩其中机理与奥妙。
已经有五枚“仁”之玉璧和两组“礼”之编钟的他，更追求将这门护身绝学的奥妙，也一并融汇到自己当前正在整理草创的另一门武学中。
一门由他自己创造的绝学。
这当中既有“礼”之编钟的功劳，同时也多亏他把自己的灵性天赋层次从超凡提升到上乘。
现在，结合佩韦自缓，徐永生终于将雏形拿出来了。
一门以百川学海为主要框架，兼容麟趾步、止戈为武、捉影掌、正气歌、铁骨铮铮、省身诀、浩然刀等诸般中低层次儒家武者绝学为一炉的武学。
其名为……
好吧，肯定不是抡语，类似什么君子不器、朝闻夕死、有教无类啥的……至少暂时不是。
徐先生既有理想又有自知之明。
等自己修为境界高了之后，他当真会考虑自己整一部抡语。
不过在当下，更多还是君子修身立德。
既然常被人称为市井麒麟，徐永生眼下这第一门自创武学，于是也以麒麟为名。
称之为天麒正行。
当好人，做好事，行正路，标准的正人君子范儿。
修习标准非六品以下武者可以掌握，至少要六品武魁境界。
因为需要同时兼顾仁、义、礼、智、信五常，要求修炼者儒家三才阁中先有三枚“仁”之玉璧、两把“义”之古剑、两组“礼”之编钟、两块“智”之龟甲和三方“信”之印章作为基础。
于徐永生个人来说，也需要在佩韦自缓减少一层“智”增加一层“信”的情况下，方才可以修炼与施展。
平心而论，这一路天麒正行，当前确实还只是个雏形，或者说是个草创的框架，有待完善的地方相当多。
针对自己的构想，本身“礼”之编钟数量依然偏少。
徐永生有时需要利用佩韦自缓在日常减少一层“智”，增加一层“礼”，从而抓紧时间进一步完善构想。
如果自己已经是入圣层次的灵性天赋，想来当前的天麒正行也会更加成熟。
这门武学，仅以当前而言，尚欠缺实战意义。
如果在实战中施展出来，有杂乱拼凑，华而不实的可能。
虐菜自然没有任何问题，但对上同层次的高手，则可能显得破绽百出，反而给对手送菜。
不过，徐永生这自创的第一门儒家绝学，仍然可以从另一个方面提高他的实战水平。
因为，这门天麒正行对武者五相的要求，正与那一式凛日刀·遮天蔽日对应。
神兵图光辉闪烁，帮忙匹配之下，徐永生体内三才阁中，除了儒家五常之外，顿时出现对应数量的三杆意气枪，两口煞气刀，两副精气甲，两张念气弓和三面正气盾。
他一刀在手，向前挥出，儒家浩然气叠加武夫血气化虚为实，顿时现出一片片黑暗，广布四方，遮蔽光辉。
不论杀伤力还是覆盖面积，都大到夸张。
和他施展其他武学的时候一样，他一招遮天蔽日使出来，威力比一个正牌纯武夫路线的五品武魁还要更加强大。
唯一的问题，佩韦自缓、天麒正行和凛日刀的消耗叠加在一起，徐永生五品境界有三方“信”之印章，虽然不至于一、两刀就脱力，但隐隐也生出疲乏感。
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