第87章 七品三才阁全满(第3/4页)
等人，希望他们能早日前往帝京相聚。
笔迹、措辞都是韩振本人没错，见他心态仍然乐观通达，徐永生也微微放心。
给韩振的回信里，没有提太多旁的事，也同样是些家长里短，并表态将来有机会肯定要赴帝京长安一行，届时大家老友再聚。
“徐兄放心，我一定把信带到。”石靖邪妥善把信收好。
徐永生则微笑道：“将来有机会，也希望能与石兄再聚。”
石靖邪笑道：“我也是。”
二人道别之后，徐永生刚走开几步，却忽然见一个中年僧人，来找石靖邪。
两个年轻书生见状都是一愣。
这中年僧人他们自然认识。
这次学宫东、西两监学生的交流会上，除了两边各自的崇玄学博士也即是两位道门北宗长老外，同样有佛门高僧到场。
当然，他们此番主要是作为嘉宾客人，全程大都在旁观。
现在来到石靖邪面前的中年僧人，便是其中之一。
此前交流课程期间，对方几乎全程一言不发，仿佛泥像木偶一般。
但此刻，他却看着石靖邪，微笑说道：“施主身怀佛性，可愿入佛门修行？”
石靖邪：“……”
徐永生：“……”
两个年轻书生都是一阵无语，但石靖邪不失礼貌，婉拒道：“大师言重了，学生实不敢当此谬赞，也无意入空门。”
徐永生看着那中年僧人，则是想到对方名法深，乃是佛门南宗也就是顿悟派的传人。
早年间，大乾皇朝佛门禅宗，北宗渐悟派乃是主流，在女帝临朝时达到极盛，彼时佛门北宗宗主，甚至有帝师之名。
而到了当今乾皇一朝，昔年帝师已经圆寂，北宗渐悟派其他高僧也大多凋零，近年来南宗顿悟派那边却有高僧不断涌现，于是现在南强北弱之下，南宗甚至要重定法脉。
只是……
“大师北上晚了一步啊，他已经读书有成。”一个中年男子这时来到近处：“国子学那边都跟我抢人呢。”
来人正是帝京学宫那边的太学博士。
这中年男子到来后，石靖邪当即行礼，然后站到对方侧后。
僧人见状微笑，双掌合十：“何止小施主，博士您也深具佛性，世间无人不怀佛性，只需一朝开悟。”
中年男子：“不及大师佛性深厚。”
僧人面上微笑不减，告辞离开。
这就是和尚们面临的问题所在了。
在大乾皇朝，不论国策是道在佛先还是佛在道先，所谓先后，始终都只是在佛道之间争论，从来不涉及儒家。
因为，所谓儒释道，儒其实算是论外的存在。
即便是女帝临朝时期，在很多儒生心目中，自家仍然稳稳居于佛道之上。
准确说，当日王阐关于外族学生起纠纷时的说法，也可以形容当前大乾皇朝里很多儒生对佛道的看法：
这俩要打擂台就打去，我们是组织方和裁判的位置。
徐永生对此没有啥特殊的想法，反正那中年僧人找的不是他，而石靖邪未来何去何从，也该是石靖邪自己拿主意。
不过今日事验证了他从前就知道的另一些消息。
学宫早先以明德刀来区分学生学儒学武的天赋，似他徐永生便是武夫血气和儒家体气都能养成的人，两条路线都可以走。
而另有些人，则适宜走佛门武道路线或者道门武道路线。
“佛门南宗有不少人来东都了。”
负责治安，和东都学宫师生代表一同礼送帝京学宫师生离开的县尉马扬，望着离去的几名僧人，这时感慨道。
徐永生想了想：“还是和去年千秋节大乱有关。”
马扬颔首：“从前东都为神都时，有不少高僧坐镇，大乾还都关中后，这边佛门、道门高手都离散了不少，否则去年不至于搞出那么大的乱子，隐武帝虽强，也要多顾忌几分。
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笔迹、措辞都是韩振本人没错，见他心态仍然乐观通达，徐永生也微微放心。
给韩振的回信里，没有提太多旁的事，也同样是些家长里短，并表态将来有机会肯定要赴帝京长安一行，届时大家老友再聚。
“徐兄放心，我一定把信带到。”石靖邪妥善把信收好。
徐永生则微笑道：“将来有机会，也希望能与石兄再聚。”
石靖邪笑道：“我也是。”
二人道别之后，徐永生刚走开几步，却忽然见一个中年僧人，来找石靖邪。
两个年轻书生见状都是一愣。
这中年僧人他们自然认识。
这次学宫东、西两监学生的交流会上，除了两边各自的崇玄学博士也即是两位道门北宗长老外，同样有佛门高僧到场。
当然，他们此番主要是作为嘉宾客人，全程大都在旁观。
现在来到石靖邪面前的中年僧人，便是其中之一。
此前交流课程期间，对方几乎全程一言不发，仿佛泥像木偶一般。
但此刻，他却看着石靖邪，微笑说道：“施主身怀佛性，可愿入佛门修行？”
石靖邪：“……”
徐永生：“……”
两个年轻书生都是一阵无语，但石靖邪不失礼貌，婉拒道：“大师言重了，学生实不敢当此谬赞，也无意入空门。”
徐永生看着那中年僧人，则是想到对方名法深，乃是佛门南宗也就是顿悟派的传人。
早年间，大乾皇朝佛门禅宗，北宗渐悟派乃是主流，在女帝临朝时达到极盛，彼时佛门北宗宗主，甚至有帝师之名。
而到了当今乾皇一朝，昔年帝师已经圆寂，北宗渐悟派其他高僧也大多凋零，近年来南宗顿悟派那边却有高僧不断涌现，于是现在南强北弱之下，南宗甚至要重定法脉。
只是……
“大师北上晚了一步啊，他已经读书有成。”一个中年男子这时来到近处：“国子学那边都跟我抢人呢。”
来人正是帝京学宫那边的太学博士。
这中年男子到来后，石靖邪当即行礼，然后站到对方侧后。
僧人见状微笑，双掌合十：“何止小施主，博士您也深具佛性，世间无人不怀佛性，只需一朝开悟。”
中年男子：“不及大师佛性深厚。”
僧人面上微笑不减，告辞离开。
这就是和尚们面临的问题所在了。
在大乾皇朝，不论国策是道在佛先还是佛在道先，所谓先后，始终都只是在佛道之间争论，从来不涉及儒家。
因为，所谓儒释道，儒其实算是论外的存在。
即便是女帝临朝时期，在很多儒生心目中，自家仍然稳稳居于佛道之上。
准确说，当日王阐关于外族学生起纠纷时的说法，也可以形容当前大乾皇朝里很多儒生对佛道的看法：
这俩要打擂台就打去，我们是组织方和裁判的位置。
徐永生对此没有啥特殊的想法，反正那中年僧人找的不是他，而石靖邪未来何去何从，也该是石靖邪自己拿主意。
不过今日事验证了他从前就知道的另一些消息。
学宫早先以明德刀来区分学生学儒学武的天赋，似他徐永生便是武夫血气和儒家体气都能养成的人，两条路线都可以走。
而另有些人，则适宜走佛门武道路线或者道门武道路线。
“佛门南宗有不少人来东都了。”
负责治安，和东都学宫师生代表一同礼送帝京学宫师生离开的县尉马扬，望着离去的几名僧人，这时感慨道。
徐永生想了想：“还是和去年千秋节大乱有关。”
马扬颔首：“从前东都为神都时，有不少高僧坐镇，大乾还都关中后，这边佛门、道门高手都离散了不少，否则去年不至于搞出那么大的乱子，隐武帝虽强，也要多顾忌几分。
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