第225章(第2/4页)
，其字迹扭曲，与图上原有的字不是一种体。一千四百六十五，计的应该是此图中星辰数目，可是，有哪一门天论把星数定为一千四百六十五颗呢？陈卓曾绘全天星图定石氏九十三，甘氏一百一十八，巫咸四十四，三官群星加二十八宿，一百八十二星，共星数一千四百六十四。那么，这图上多出来的那颗星是造墙的人画多了？还是数星的人数错了？数错了，错了……他纠结着图上的星辰数目，年轻汉子正研究颜料里有没有金，孛儿携玉立在那大阳物般的石柱旁，同两个汉子一起望着石壁，心里想的是山里的怪象和这石洞的联系。
他倒着想，先从石头上想：
做墓碑的花岗石，是被人从这洞里搬出去的。
所有的花岗石上都刻着星图，“星象”表示时间。凡人“升仙”，不仅依赖地利，还要响应天时。那个在花岗石上刻星图的人，可能是在利用种种天象演算一种特异的天象将会发生在哪一天。假如所有星图都是一个人刻的，这个人应该也是雕绘壁画的人。
能用花岗石造柱子和墙，说明这个人是授命于宫廷之人，要从这里干一件事情。（如果这里真的如中年汉子所说那样凶煞）他要干的事情，就可能是寻找一个至关凶煞的地方，按照某种秘术要领，建造一座特殊的坟墓。按照秘术，他和随从们先找到了外面的林子，在伐木后种下一片山杨。种树后，他又发现了这个山洞，认为这里更符合“埋葬”的条件，于是放弃了掘好的穴坑，搬运着石头来到洞里。
孛儿携玉认为，中年汉子说对了一件事：山中之人借用山杨林里的墓坑，把一个他们的敌人埋了进去。那个人有可能是“赵授”。
以眼前的壁画结合年轻汉子的说法来看，那个受宫廷委派来此修造墓穴的应该是个唐人，修造墓穴的目的是让人（或死人）成仙（或复活）。而不论是外头的林子，还是这山洞，最终都没有成为真正的墓穴。这有可能是因为在建造的过程中，这拨人遇到了什么古怪事情导致墓穴不能完工；或是在这处墓穴修成以前，墓主已死，墓穴距离完工还有多年，也就只好停工。不过，这不代表修墓之人已经离开此地。不论这地方没有成为墓穴的缘由是什么，只要有“升仙”的地利，就不会被想升仙的人放弃。
孛儿携玉猜测：想要“升仙”的人，就是授命宫廷来此造墓的唐人。他之所以这样猜，是因为石头上的无数星图表明，刻画者深谙天文道法。深谙天文道法而且来过这里——除了当年给宫廷中人修造墓穴的唐人以外，还有谁呢？唐人在石头上雕刻星图，而不用纸和木头来记载或演算，说明他想记下自己对“升仙”之时的整个推断过程。那一时刻定然非常难算，令他必须在许多年里不断地重复推断。在最终得知以前，每一步都不能丢失。这说明，这个人在洞中度过了很长时间。最后他是否做了神仙，当然永远是个迷了。但孛儿携玉认为年轻汉子的话不无道理，要以这山洞作为墓穴的人，也就是画上的“贵族”，根据其神态与车驾后的仪仗来看，她有可能是一位女皇、太后、公主，或是一个想当皇上的女人。
这个女人与筑墓者共同知道，在风水中被看做是凶煞极阴的地方有一种特殊的灵性，能使人蹬入仙列，是她派遣筑墓者携带着许多石料来到这里。还可能是筑墓者想升仙，借助女人的权势带人前来，修造了这座“坟墓”，然后说谎令那女人放弃这里。或者是在墓穴没有完工的时候，女人撒手人寰，筑墓者便占下了这里。孛儿携玉认为后一种情况更有可能，因为那女人一定权高位重，筑幕者向她说谎有杀头的危险。而权高位重的女人如果不是皇上，亡于突发之难也一定其来有自。
想完这些，孛儿携玉朝前走了几步，目光跟随着火光，看见正前方有一条上升的石迳。
第198章 巫山湄（一百九十九）
这石迳有四尺宽，两丈深，入口低，远处高，两旁有磐石叠成的嶂。孛儿携玉没有走这石迳，因为在两堵石嶂之外，各有一条上升的路，都比石迳宽。他来到一条路前，见地上有些波形的棱线，料想这曾经是流水道，也一定
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他倒着想，先从石头上想：
做墓碑的花岗石，是被人从这洞里搬出去的。
所有的花岗石上都刻着星图，“星象”表示时间。凡人“升仙”，不仅依赖地利，还要响应天时。那个在花岗石上刻星图的人，可能是在利用种种天象演算一种特异的天象将会发生在哪一天。假如所有星图都是一个人刻的，这个人应该也是雕绘壁画的人。
能用花岗石造柱子和墙，说明这个人是授命于宫廷之人，要从这里干一件事情。（如果这里真的如中年汉子所说那样凶煞）他要干的事情，就可能是寻找一个至关凶煞的地方，按照某种秘术要领，建造一座特殊的坟墓。按照秘术，他和随从们先找到了外面的林子，在伐木后种下一片山杨。种树后，他又发现了这个山洞，认为这里更符合“埋葬”的条件，于是放弃了掘好的穴坑，搬运着石头来到洞里。
孛儿携玉认为，中年汉子说对了一件事：山中之人借用山杨林里的墓坑，把一个他们的敌人埋了进去。那个人有可能是“赵授”。
以眼前的壁画结合年轻汉子的说法来看，那个受宫廷委派来此修造墓穴的应该是个唐人，修造墓穴的目的是让人（或死人）成仙（或复活）。而不论是外头的林子，还是这山洞，最终都没有成为真正的墓穴。这有可能是因为在建造的过程中，这拨人遇到了什么古怪事情导致墓穴不能完工；或是在这处墓穴修成以前，墓主已死，墓穴距离完工还有多年，也就只好停工。不过，这不代表修墓之人已经离开此地。不论这地方没有成为墓穴的缘由是什么，只要有“升仙”的地利，就不会被想升仙的人放弃。
孛儿携玉猜测：想要“升仙”的人，就是授命宫廷来此造墓的唐人。他之所以这样猜，是因为石头上的无数星图表明，刻画者深谙天文道法。深谙天文道法而且来过这里——除了当年给宫廷中人修造墓穴的唐人以外，还有谁呢？唐人在石头上雕刻星图，而不用纸和木头来记载或演算，说明他想记下自己对“升仙”之时的整个推断过程。那一时刻定然非常难算，令他必须在许多年里不断地重复推断。在最终得知以前，每一步都不能丢失。这说明，这个人在洞中度过了很长时间。最后他是否做了神仙，当然永远是个迷了。但孛儿携玉认为年轻汉子的话不无道理，要以这山洞作为墓穴的人，也就是画上的“贵族”，根据其神态与车驾后的仪仗来看，她有可能是一位女皇、太后、公主，或是一个想当皇上的女人。
这个女人与筑墓者共同知道，在风水中被看做是凶煞极阴的地方有一种特殊的灵性，能使人蹬入仙列，是她派遣筑墓者携带着许多石料来到这里。还可能是筑墓者想升仙，借助女人的权势带人前来，修造了这座“坟墓”，然后说谎令那女人放弃这里。或者是在墓穴没有完工的时候，女人撒手人寰，筑墓者便占下了这里。孛儿携玉认为后一种情况更有可能，因为那女人一定权高位重，筑幕者向她说谎有杀头的危险。而权高位重的女人如果不是皇上，亡于突发之难也一定其来有自。
想完这些，孛儿携玉朝前走了几步，目光跟随着火光，看见正前方有一条上升的石迳。
第198章 巫山湄（一百九十九）
这石迳有四尺宽，两丈深，入口低，远处高，两旁有磐石叠成的嶂。孛儿携玉没有走这石迳，因为在两堵石嶂之外，各有一条上升的路，都比石迳宽。他来到一条路前，见地上有些波形的棱线，料想这曾经是流水道，也一定
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