第157章(第2/3页)
“自然也有不服的，但这样的混乱已持续了多年，商人本就分为数个部族，既然不合，那就索性分开了各自为政，也没什么大不了的。直到盘庚王携族人迁至殷地，处理了一批反对者，才结束了长久以来的纷争与倾轧。”
“南庚王的一部分后人留在了奄地，仍做奄地的封君，便是流传至今的奄君一系。他们是先王之后，与过去的崇侯相似，被委以重任，为商王管理东土，东夷各侯国、方伯一向以奄君为首，微子在东夷的事务上也插不上话的。”
康叔封点头，“他们是商王的后人，难怪这样不服，甚至挑起东夷各国一起作乱。”
胥徒已清理完道路上的荒草与藤木，看看天色渐暗，云层中电光隐隐，或许还有一场急雨将近，辛甲命众人驻扎，暂不启程。
又过了一会儿，巫医们踏着开始飘落的雨丝结伴返回。
葞抱着满怀的青草当先跑来，笑着赶到白岄身旁，“岄姐，我们回来啦。前面已经开始大雨了，还好我们跑得快，你看——一点都没淋湿。”
白岄抬手摘掉他头上身上的碎叶与细枝，“你们去哪里了？沾了这一身的草屑。”
“这里有许多没见过的草木，一路看一路摘，不知不觉就走远了。等雨停了我要再去找找，多采一些，带回去给阿岘看，他一定喜欢。”葞满不在乎地随手抹掉脸上翠绿的草汁，拿起一株连根带叶的草，兴奋道，“你看这株草，闻起来就是一味好药。”
白葑和巫腧带着巫医们随后走来，闻言都笑道：“你倒是越发进益了，这都能闻出来。”
葞将手中的根茎一掰两段，不顾自己满手被根茎渗出的汁液染成了鲜黄色，递给白葑和巫腧看。
浓郁的清苦气弥漫开来，在潮湿的雨气里闻起来令人心神清明。
巫腧接过半截，就着一旁阔叶叶尖淌下雨水洗净上面的泥土，掐下一小块尝了尝，“商邑附近也有，我记得这种味道。不过那草生得枯瘦，不似这里的健壮，清苦味也没有这么浓郁，因此很少用来作药。”
“那更要带回去给阿岘看了。”葞又取出另一株草，交给巫腧辨认。
白葑将挂在手中的几根木制藤蔓交给巫医处理，没有加入他们的讨论，而是轻声问道：“回到丰镐之后，阿岄就打算让葞也去做医师吗？”
“这样安排不好吗？他自幼受兄长教导，虽不像阿岘那样痴迷医药，也看得出十分喜爱这些。”白岄看着巫医们尝着药草讨论药性，语气柔和，“他们都已经长大了，不再需要我们庇护，雏鸟也总有一天会离巢的。”
“何况阿岘带着族人留在丰镐，终究势单力薄，若有葞和他的同族为伴，会更容易些。”
辛甲听着，避开康叔封轻声问道：“听你们这么说，巫箴已经决定要离开了吗？”
白岄未答，白葑摇头，“太史觉得……能做到吗？”
“旁人或许做不到，但巫箴可以。”辛甲缓缓吐出一口气，看着不动声色的女巫。
巫祝们拈着看不见的丝线编织罗网，世人或许等到坠入网中也觉察不到。
白岄此刻看起来安静无害，也不知道她心中又在盘算着什么他们还没想到的事。
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大东是周人对东夷等远东地区的称呼，与之对应的，离中原较近的地区称为小东。
《诗经·小雅》中也有《大东》一篇，相传是谭国大夫所作，表现了东夷各国战败后在西周作为二等公民的哀怨和悲惨（x），咳咳……
正经一点说，《诗经·小雅·大东》描写的是西周中晚期东方各国及各部族受西周统治者惨重盘剥的情形，反映了东方各国人民的不满情绪。全诗结构严密，善用象征、隐喻、对比，是非常优秀的一首长诗，前半部分用类似于“遍身罗绮者，不是养蚕人”的对比表达民怨，后半是讥讽周室贵族如同天上的簸箕（箕星）不能扫地、天上的勺子（北斗）不能舀酒一样华而不实、尸位素餐。
有饛簋
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“南庚王的一部分后人留在了奄地，仍做奄地的封君，便是流传至今的奄君一系。他们是先王之后，与过去的崇侯相似，被委以重任，为商王管理东土，东夷各侯国、方伯一向以奄君为首，微子在东夷的事务上也插不上话的。”
康叔封点头，“他们是商王的后人，难怪这样不服，甚至挑起东夷各国一起作乱。”
胥徒已清理完道路上的荒草与藤木，看看天色渐暗，云层中电光隐隐，或许还有一场急雨将近，辛甲命众人驻扎，暂不启程。
又过了一会儿，巫医们踏着开始飘落的雨丝结伴返回。
葞抱着满怀的青草当先跑来，笑着赶到白岄身旁，“岄姐，我们回来啦。前面已经开始大雨了，还好我们跑得快，你看——一点都没淋湿。”
白岄抬手摘掉他头上身上的碎叶与细枝，“你们去哪里了？沾了这一身的草屑。”
“这里有许多没见过的草木，一路看一路摘，不知不觉就走远了。等雨停了我要再去找找，多采一些，带回去给阿岘看，他一定喜欢。”葞满不在乎地随手抹掉脸上翠绿的草汁，拿起一株连根带叶的草，兴奋道，“你看这株草，闻起来就是一味好药。”
白葑和巫腧带着巫医们随后走来，闻言都笑道：“你倒是越发进益了，这都能闻出来。”
葞将手中的根茎一掰两段，不顾自己满手被根茎渗出的汁液染成了鲜黄色，递给白葑和巫腧看。
浓郁的清苦气弥漫开来，在潮湿的雨气里闻起来令人心神清明。
巫腧接过半截，就着一旁阔叶叶尖淌下雨水洗净上面的泥土，掐下一小块尝了尝，“商邑附近也有，我记得这种味道。不过那草生得枯瘦，不似这里的健壮，清苦味也没有这么浓郁，因此很少用来作药。”
“那更要带回去给阿岘看了。”葞又取出另一株草，交给巫腧辨认。
白葑将挂在手中的几根木制藤蔓交给巫医处理，没有加入他们的讨论，而是轻声问道：“回到丰镐之后，阿岄就打算让葞也去做医师吗？”
“这样安排不好吗？他自幼受兄长教导，虽不像阿岘那样痴迷医药，也看得出十分喜爱这些。”白岄看着巫医们尝着药草讨论药性，语气柔和，“他们都已经长大了，不再需要我们庇护，雏鸟也总有一天会离巢的。”
“何况阿岘带着族人留在丰镐，终究势单力薄，若有葞和他的同族为伴，会更容易些。”
辛甲听着，避开康叔封轻声问道：“听你们这么说，巫箴已经决定要离开了吗？”
白岄未答，白葑摇头，“太史觉得……能做到吗？”
“旁人或许做不到，但巫箴可以。”辛甲缓缓吐出一口气，看着不动声色的女巫。
巫祝们拈着看不见的丝线编织罗网，世人或许等到坠入网中也觉察不到。
白岄此刻看起来安静无害，也不知道她心中又在盘算着什么他们还没想到的事。
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大东是周人对东夷等远东地区的称呼，与之对应的，离中原较近的地区称为小东。
《诗经·小雅》中也有《大东》一篇，相传是谭国大夫所作，表现了东夷各国战败后在西周作为二等公民的哀怨和悲惨（x），咳咳……
正经一点说，《诗经·小雅·大东》描写的是西周中晚期东方各国及各部族受西周统治者惨重盘剥的情形，反映了东方各国人民的不满情绪。全诗结构严密，善用象征、隐喻、对比，是非常优秀的一首长诗，前半部分用类似于“遍身罗绮者，不是养蚕人”的对比表达民怨，后半是讥讽周室贵族如同天上的簸箕（箕星）不能扫地、天上的勺子（北斗）不能舀酒一样华而不实、尸位素餐。
有饛簋
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