瑾宁修真记 第171节(第4/4页)
剑的真意不是阴阳道意， 也说得通。
但，太极与阴阳也并非毫无关联，若是不然，这式太极剑的剑法真意也就不会与阴阳道意相关了。
而这同样也不奇怪，因为根据她的理解， 方是太极时，虽然阴阳未分、一切未判、混混沌沌，但是阴阳其实已经孕育在其中了。
不过，只是单纯地这样去理解，她仍觉得有些空泛，似乎落不到实处，于是她的思维不禁发散开了。
如何让它落到实处呢？实处似乎得从一事物入手。从何事物呢？
她是木灵根，不管修因果大道也罢，还是修阴阳大道、轮回大道等其他大道也罢，木之大道都是她的本源大道，是离不了的，应该是她进一步领悟其他大道的基础。
所以，她似乎应该还是从木开始。何况，这式太极剑的剑道真意，似乎与她领悟的草木四季轮回剑意，也并非毫无关联。
她想到了她的草木四季轮回剑意，草木四季轮回，生发、长养中内蕴阳之意，敛藏中内蕴阴之意……
然而，生发、长养、敛藏，已经是分阴、分阳了，那便不是太极，太极应是阴阳未始划分之际、阴阳似有若无而未判之际……
但，太极与阴阳也并非毫无关联，若是不然，这式太极剑的剑法真意也就不会与阴阳道意相关了。
而这同样也不奇怪，因为根据她的理解， 方是太极时，虽然阴阳未分、一切未判、混混沌沌，但是阴阳其实已经孕育在其中了。
不过，只是单纯地这样去理解，她仍觉得有些空泛，似乎落不到实处，于是她的思维不禁发散开了。
如何让它落到实处呢？实处似乎得从一事物入手。从何事物呢？
她是木灵根，不管修因果大道也罢，还是修阴阳大道、轮回大道等其他大道也罢，木之大道都是她的本源大道，是离不了的，应该是她进一步领悟其他大道的基础。
所以，她似乎应该还是从木开始。何况，这式太极剑的剑道真意，似乎与她领悟的草木四季轮回剑意，也并非毫无关联。
她想到了她的草木四季轮回剑意，草木四季轮回，生发、长养中内蕴阳之意，敛藏中内蕴阴之意……
然而，生发、长养、敛藏，已经是分阴、分阳了，那便不是太极，太极应是阴阳未始划分之际、阴阳似有若无而未判之际……