[天幕]皇帝聊天群 第151节(第1/2页)
【秦念：冗兵数量太多，财政无法担负，加上成系统的贪污腐败，贼配军粮饷极端短缺，于是逃兵也越来越多。】
【赵匡胤：皆朕之过！！】
赵匡胤看着这些触目惊心的文字，只觉透体冰冷。
此时的宋臣看不出折杖法的后患，只觉对自己有利故而隐而不报，勉强可以理解。
可当盗贼蜂起的乱世到来，大宋的文臣们难道还看不出来吗？
为什么没人去建议宋帝治本，甚至坐视刺配之刑越加越多？
他们依旧只从己利！
赵匡胤曾对赵普说过：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣才干者百余人，分治大藩，纵皆贪酒，亦不及武臣一人也。”
他知道儒臣也不是什么好东西。
只是觉得文臣再怎么贪浊，危害也远不及武臣。
可当秦念将文臣贪浊的后果说出来，他才发现真论“民受其祸”，文武唯一的区别，就是文臣的虐民更隐蔽！
他一开始就想错了！
【秦念：贼配军地位低下，逃兵为祸乡里，致使宋朝皆以从军为耻。大宋的外战就越来越孱弱，最终面对异族入侵时，华夏竟以四十倍的人数差被异族所奴役！】
除明以外，各朝震动！
以四十倍的人数差，为异族所奴役？
第86章
【秦念：明明在汉朝之时, 借兵刃弓弩之利可以“一汉当五胡”。】
【秦念：到你宋朝，百姓以从军为耻；官吏贪腐致使武备落后，尤其战马极为稀缺；吃空饷问题极其严重, 军费居高不下，底层士卒却饥寒交迫——最终举国积弱。】
一汉当五胡，出自“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。
这并不是指汉人就比得上五个胡人，而是指汉人借助兵刃弓弩发挥的战斗力远强于胡。
宋朝的工商业明明极为发达，其兵刃弓弩原本也该胜于异族，宋军的战斗力绝不应该这么差。
可惜宋朝的士大夫阶级, 太贪了。
宋朝的皇帝, 更是沉浸在士大夫的赞颂声中找不着北。
丝毫没有意识到越是优待士大夫, 越是给他们各种免于刑罚的特权，其贪腐程度就越严重。
【秦念：儒家鼎盛，重文抑武。与士大夫共治天下，换来的就是这么个结果。】
秦念是在褒赞汉朝, 刘彻却笑不出来。
毕竟秦念还补了句“儒家鼎盛”。
………
历朝历代的儒生皆羞愧欲死。
“与士大夫共治天下”, 是儒家的理想中的君臣之道。
儒家鼎盛, 更是儒生的梦想。
可当真有一个朝代，儒家达到鼎盛，君王也当真与士大夫共治天下，重文轻武、刑不上大夫、有八议之善——
其结果竟是四十汉不如一胡，竟是神州陆沉！
………
“儒家改史改得好啊。”
朱元璋面色极其难看。
他是后世之君, 本该清楚宋朝是怎么亡的。
但在儒家史官的书写之下, 他却以为宋以吏治松弛而亡, 是对贪腐惩治不利所致。
却丝毫没有意识到问题就在“儒臣”本身。
朱元璋同样是皇帝，他不会将政策的失误归咎于宋太祖。
身为君王，所见所及都有限制。
儒臣本该是君王的耳目，辅佐君王治理天下。
可当秦念以非儒家的视角解读宋朝的历史，朱元璋看到的却是儒家欺君。
从上到下皆在欺君！
儒史却不是这么写的，儒家的史书只是将责任归咎于臣子“违背孔孟之道”，归咎于“儒道不兴”！
是了。
官吏清廉就是儒家治国的功绩，贪官污吏就是违背孔孟之道。
儒家哪里会有错？
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【赵匡胤：皆朕之过！！】
赵匡胤看着这些触目惊心的文字，只觉透体冰冷。
此时的宋臣看不出折杖法的后患，只觉对自己有利故而隐而不报，勉强可以理解。
可当盗贼蜂起的乱世到来，大宋的文臣们难道还看不出来吗？
为什么没人去建议宋帝治本，甚至坐视刺配之刑越加越多？
他们依旧只从己利！
赵匡胤曾对赵普说过：“五代方镇残虐，民受其祸。朕今选儒臣才干者百余人，分治大藩，纵皆贪酒，亦不及武臣一人也。”
他知道儒臣也不是什么好东西。
只是觉得文臣再怎么贪浊，危害也远不及武臣。
可当秦念将文臣贪浊的后果说出来，他才发现真论“民受其祸”，文武唯一的区别，就是文臣的虐民更隐蔽！
他一开始就想错了！
【秦念：贼配军地位低下，逃兵为祸乡里，致使宋朝皆以从军为耻。大宋的外战就越来越孱弱，最终面对异族入侵时，华夏竟以四十倍的人数差被异族所奴役！】
除明以外，各朝震动！
以四十倍的人数差，为异族所奴役？
第86章
【秦念：明明在汉朝之时, 借兵刃弓弩之利可以“一汉当五胡”。】
【秦念：到你宋朝，百姓以从军为耻；官吏贪腐致使武备落后，尤其战马极为稀缺；吃空饷问题极其严重, 军费居高不下，底层士卒却饥寒交迫——最终举国积弱。】
一汉当五胡，出自“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一”。
这并不是指汉人就比得上五个胡人，而是指汉人借助兵刃弓弩发挥的战斗力远强于胡。
宋朝的工商业明明极为发达，其兵刃弓弩原本也该胜于异族，宋军的战斗力绝不应该这么差。
可惜宋朝的士大夫阶级, 太贪了。
宋朝的皇帝, 更是沉浸在士大夫的赞颂声中找不着北。
丝毫没有意识到越是优待士大夫, 越是给他们各种免于刑罚的特权，其贪腐程度就越严重。
【秦念：儒家鼎盛，重文抑武。与士大夫共治天下，换来的就是这么个结果。】
秦念是在褒赞汉朝, 刘彻却笑不出来。
毕竟秦念还补了句“儒家鼎盛”。
………
历朝历代的儒生皆羞愧欲死。
“与士大夫共治天下”, 是儒家的理想中的君臣之道。
儒家鼎盛, 更是儒生的梦想。
可当真有一个朝代，儒家达到鼎盛，君王也当真与士大夫共治天下，重文轻武、刑不上大夫、有八议之善——
其结果竟是四十汉不如一胡，竟是神州陆沉！
………
“儒家改史改得好啊。”
朱元璋面色极其难看。
他是后世之君, 本该清楚宋朝是怎么亡的。
但在儒家史官的书写之下, 他却以为宋以吏治松弛而亡, 是对贪腐惩治不利所致。
却丝毫没有意识到问题就在“儒臣”本身。
朱元璋同样是皇帝，他不会将政策的失误归咎于宋太祖。
身为君王，所见所及都有限制。
儒臣本该是君王的耳目，辅佐君王治理天下。
可当秦念以非儒家的视角解读宋朝的历史，朱元璋看到的却是儒家欺君。
从上到下皆在欺君！
儒史却不是这么写的，儒家的史书只是将责任归咎于臣子“违背孔孟之道”，归咎于“儒道不兴”！
是了。
官吏清廉就是儒家治国的功绩，贪官污吏就是违背孔孟之道。
儒家哪里会有错？
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