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美轮廓早已不复存在，换来的是其上晶莹肌肤的微微扭曲，轻轻颤动！至于早先吃到腹中的美味佳肴，此刻再也没有了原先的那种甘之如饴的畅美，代之而起的是难以形容的苦涩、荒谬、诡异、如梦幻空花般怪诞之极的感觉！惬意万分，无限满足的仔细欣赏平时总是高高在上，神圣不可侵犯，此时彻底跌入凡间，遭遇重大心里打击的梵青慧半晌，并确定同样有所顾忌的她不会立时翻脸后，我才若无其事的提高声音续道：“关于治国的道理，待诸位用罢晚餐后，小子再向大家请教！”当大快朵颐，心满意足，酒足饭饱后的众人（某人除外）移至会客大厅后，我朗声接续未完的话题道：“治国之道亦同烹小鲜，天下百姓，士、农、工、商等各个阶层受教育程度高低不同，参差不齐，所以就需要一套极其完善，无所不包的律法来约束众人，这套律法同鸡精的作用一样，要适用于各个阶层，各个方面，各个民族……”已听过王通转述“鸡精功用”的厅中诸人无不竖起耳朵，聚精会神的等待话题的进一步展开。
不愧是修养高深的梵青慧，刚刚的插曲对她好像完全没有发生过似的，此时的她玉容静若止水，声音波澜不起的道：“一味强调法治，而不注重百姓的礼、乐教化，天下又怎能歌舞升平，百姓又怎能安居乐业？如果缺少礼、乐教化的帝王不够贤达，反而变本加厉的滥用刑罚，那天下又怎能长治久安，百姓又怎能富足安康？我哑然失笑道：“从先秦商鞅变法，提出‘自卿相将军以至大夫庶人，有不从王命、犯国禁、乱上制者，罪死不赦’，以及‘守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族’。
再至韩非将法家学说加以总结、合，集法家之大成，强调‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’后，法家们‘明刑尚法，信赏必罚，毁弃仁恩’的律法，对规范百姓衣食住行，约束社会稳定发展起到了难以估量的巨大积极作用，这是任何人都不容抹杀的铁一般的事实。
梵青慧柔和、悦耳的声音传遍整个大厅道：“赢政和杨坚，均是把四分五裂的国土重归一统的帝皇，无独有偶，也均是历两代而终，可见他们虽有统一中土的‘天下之志’，却或欠‘天下之材’，又或欠‘天下之效’。
”王通适时做托道：“还请梵斋主进一步为我等解惑！”梵清惠双目亮起智慧的彩芒，不急不徐的道“天下之志指的是统一和治理天下的志向和实力，天下之材是指治理天下的才能，天下之效是大治天下的效果。
秦皇有天下之志，可惜统一六国后，不懂行仁求静，而只以残酷的律法和镇压的手段去对付人民，以致适得其反。
杨坚登位后，革故鼎新，开出开皇之治的盛世，且循序渐进的平定南方，雄材大略，当时天下能与之相抗者，唯宋缺一人，但以宋缺的自负，仍要避隐岭南，受他策封。
杨隋本大有可为，可惜败于杨广之手，为之奈何？”王通接口道：“是因为杨广不识礼乐教化，只知道穷兵黩武，滥用刑罚，而不知实施爱民的仁政。
没有明主庇民，君臣不能做到遗身、无私、至公、以天下为心，这个天下又怎能长治久安？君主不施仁政，仁政的核心做不到‘执中之道’，做不到‘政恩、法缓、狱简，不以天下易一民之命’，天下和百姓又怎能富足和平？”梵青慧悦耳的声音再度响起道：“正像《汉书·艺文志》中曾云的那样，法家‘信赏必罚，以辅礼制’，这是法家之所长，但‘无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于伤害至亲，伤恩薄厚’，这又是法家之短，如此不够完备的理论，又怎能成为治国之道？‘邪帝’以为然否？”我仰天长笑道：“二位所言在一定程度上确是高论，但从根本上来说确是错到无以复加的谬论。
舍本逐末，鼠目寸光，唉，可惜，可叹，可怜，可悲！”王通一张老脸立时涨个通红，身躯更是微微颤抖，可见正处于极度的愤怒之中。
梵青慧的养气功夫确比王通要深上太多。
此时的她虽黛眉轻蹙，但素雅玉容仍是平静无波的道：“那‘邪帝’又有何真知灼见，但请直言无忌，也好让
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不愧是修养高深的梵青慧，刚刚的插曲对她好像完全没有发生过似的，此时的她玉容静若止水，声音波澜不起的道：“一味强调法治，而不注重百姓的礼、乐教化，天下又怎能歌舞升平，百姓又怎能安居乐业？如果缺少礼、乐教化的帝王不够贤达，反而变本加厉的滥用刑罚，那天下又怎能长治久安，百姓又怎能富足安康？我哑然失笑道：“从先秦商鞅变法，提出‘自卿相将军以至大夫庶人，有不从王命、犯国禁、乱上制者，罪死不赦’，以及‘守法守职之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族’。
再至韩非将法家学说加以总结、合，集法家之大成，强调‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’后，法家们‘明刑尚法，信赏必罚，毁弃仁恩’的律法，对规范百姓衣食住行，约束社会稳定发展起到了难以估量的巨大积极作用，这是任何人都不容抹杀的铁一般的事实。
梵青慧柔和、悦耳的声音传遍整个大厅道：“赢政和杨坚，均是把四分五裂的国土重归一统的帝皇，无独有偶，也均是历两代而终，可见他们虽有统一中土的‘天下之志’，却或欠‘天下之材’，又或欠‘天下之效’。
”王通适时做托道：“还请梵斋主进一步为我等解惑！”梵清惠双目亮起智慧的彩芒，不急不徐的道“天下之志指的是统一和治理天下的志向和实力，天下之材是指治理天下的才能，天下之效是大治天下的效果。
秦皇有天下之志，可惜统一六国后，不懂行仁求静，而只以残酷的律法和镇压的手段去对付人民，以致适得其反。
杨坚登位后，革故鼎新，开出开皇之治的盛世，且循序渐进的平定南方，雄材大略，当时天下能与之相抗者，唯宋缺一人，但以宋缺的自负，仍要避隐岭南，受他策封。
杨隋本大有可为，可惜败于杨广之手，为之奈何？”王通接口道：“是因为杨广不识礼乐教化，只知道穷兵黩武，滥用刑罚，而不知实施爱民的仁政。
没有明主庇民，君臣不能做到遗身、无私、至公、以天下为心，这个天下又怎能长治久安？君主不施仁政，仁政的核心做不到‘执中之道’，做不到‘政恩、法缓、狱简，不以天下易一民之命’，天下和百姓又怎能富足和平？”梵青慧悦耳的声音再度响起道：“正像《汉书·艺文志》中曾云的那样，法家‘信赏必罚，以辅礼制’，这是法家之所长，但‘无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于伤害至亲，伤恩薄厚’，这又是法家之短，如此不够完备的理论，又怎能成为治国之道？‘邪帝’以为然否？”我仰天长笑道：“二位所言在一定程度上确是高论，但从根本上来说确是错到无以复加的谬论。
舍本逐末，鼠目寸光，唉，可惜，可叹，可怜，可悲！”王通一张老脸立时涨个通红，身躯更是微微颤抖，可见正处于极度的愤怒之中。
梵青慧的养气功夫确比王通要深上太多。
此时的她虽黛眉轻蹙，但素雅玉容仍是平静无波的道：“那‘邪帝’又有何真知灼见，但请直言无忌，也好让
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