分卷阅读114(第3/4页)
往何处？”了空低喧佛号后欣然道：“随缘而适，随分做事，随理说话，随遇而安，随人相处，随心自在。
二位施主俱是身俱佛性大智慧之人，请入内！”大雄宝殿之上，了空同六位寺内老僧于巨大佛像前主位处结迦跌坐，我则独自禅坐于客位之上，而徐子陵则在稍远处盘膝而坐，处于闭目入定中。
台下禅院内众多各级僧人井然有序的排列而坐。
殿外，予人安宁祥和般舒适感觉的阵阵禅钟声则不断传来。
徐子陵这一场入定竟达到三日两夜之久，连带着我与众僧辩论交流，研习佛法种种也足足持续了三日两夜。
六个老和尚外加了空这个假中年僧人不讲道义，竟然采用车轮战法，轮换着提出各种各样的问题出来，还好脑中知识够用，另外，舌战说不死人。
这才终于挺了过来。
如果有朝一日会去慈航静斋，那打死我也不与那些尼姑们辩论佛经易理。
因为一个谈论佛经禅理的尼姑好比五百只“鸭子”我一个人若与数千只饶舌的“鸭子”进行辩论，那不是找死是什么？“临！”第090章人算天算下）随着从入定中醒来的徐子陵洁白如玉的双手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合的大喝声。
这边暂停辩论，稍稍休息的八人猝不及妨之下，立感全身汗毛根根竖立，可见这一无意思的真言攻击之威力。
台下众僧梵唱的声音亦嘎然而止，齐齐转头望向口出真言的徐子陵，目中所见，徐子陵彷佛已化作崇山峻岭，高不可攀，需仰视才见。
如晨钟暮鼓般的一声真言，差点炸出他们僧袍下的“小”来。
“兵！”随着徐子陵的真言再出，他的不动根本印已转成可为人驱魔治病，亦可降魔卫道的大轮金刚印。
随即他的双手不住变化出无穷无尽的手印，外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。
千变万化，妙不可言。
直把台下众僧看的如痴如醉，目不暇接。
终于，随着徐子陵一声清悦的长啸，九种真言心法宛若海纳百川般将所有江川河溪的水流合纳为一，终臻至圆满通融的大成境界。
亲身见证此历程的了空和身后六位老僧动容的神情久久不去，同时了空亦明白过来我二人来此的目的究竟为何？暗叹一声后，了空低喧佛号后对徐子陵道：“无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，是谓自在，概可由自心求得。
自在不但没有形貌，更没有名字，没有处所。
愈执着自在，越发纷然丛杂，理绪不清。
无在无不在，非离非不离，没佛即是佛。
徐施主身俱慧根佛性，还请在悟通玄功之后，善视天下苍生疾苦，顾念天下百姓安康，贫僧在此先行谢过！”徐子陵躬身还礼道：“大师教诲，小子定铭记心中。
”了空又神色复杂的转向我道：“雁过长空，影沉寒水。
雁虽无遗踪之意，水亦缺沉影之心。
可是雁过影沉，却是不争之实。
贫僧亦请笑施主多多为天下苍生着想！”我面具下的表情宝相庄严，祥和宁静的道：“佛经有云，‘预知前世因，今生受者是；欲知来世界，今生做着是。
’‘抛却身心见法王，前程何必问行藏。
’小子谨受教！”了空叹道：“虽然世事皆有因果，不必因此烦恼自己的前程；想见到宇宙的真理，识见自己的本来面目，固然可抛却身心，不计较一时的荣辱得失，放下一切；但是就怕施主未见到光明的佛性之前，就已堕入魔道深处，难以自拔，那可真是可悲，可叹！”微微一笑，我波平如镜的道：“《金刚经》有云，‘无相布施，无我度生，无修学佛，无证人道，都是一种藉假修真。
我们要修无修的心，证无证的道，才能达到佛法的彼岸。
’和尚的教诲小子会铭刻肺腑！”说完之后又从革囊内取出四部经书，乃是《涅槃经》一部，七百四十八卷；
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》
二位施主俱是身俱佛性大智慧之人，请入内！”大雄宝殿之上，了空同六位寺内老僧于巨大佛像前主位处结迦跌坐，我则独自禅坐于客位之上，而徐子陵则在稍远处盘膝而坐，处于闭目入定中。
台下禅院内众多各级僧人井然有序的排列而坐。
殿外，予人安宁祥和般舒适感觉的阵阵禅钟声则不断传来。
徐子陵这一场入定竟达到三日两夜之久，连带着我与众僧辩论交流，研习佛法种种也足足持续了三日两夜。
六个老和尚外加了空这个假中年僧人不讲道义，竟然采用车轮战法，轮换着提出各种各样的问题出来，还好脑中知识够用，另外，舌战说不死人。
这才终于挺了过来。
如果有朝一日会去慈航静斋，那打死我也不与那些尼姑们辩论佛经易理。
因为一个谈论佛经禅理的尼姑好比五百只“鸭子”我一个人若与数千只饶舌的“鸭子”进行辩论，那不是找死是什么？“临！”第090章人算天算下）随着从入定中醒来的徐子陵洁白如玉的双手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合的大喝声。
这边暂停辩论，稍稍休息的八人猝不及妨之下，立感全身汗毛根根竖立，可见这一无意思的真言攻击之威力。
台下众僧梵唱的声音亦嘎然而止，齐齐转头望向口出真言的徐子陵，目中所见，徐子陵彷佛已化作崇山峻岭，高不可攀，需仰视才见。
如晨钟暮鼓般的一声真言，差点炸出他们僧袍下的“小”来。
“兵！”随着徐子陵的真言再出，他的不动根本印已转成可为人驱魔治病，亦可降魔卫道的大轮金刚印。
随即他的双手不住变化出无穷无尽的手印，外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。
千变万化，妙不可言。
直把台下众僧看的如痴如醉，目不暇接。
终于，随着徐子陵一声清悦的长啸，九种真言心法宛若海纳百川般将所有江川河溪的水流合纳为一，终臻至圆满通融的大成境界。
亲身见证此历程的了空和身后六位老僧动容的神情久久不去，同时了空亦明白过来我二人来此的目的究竟为何？暗叹一声后，了空低喧佛号后对徐子陵道：“无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，是谓自在，概可由自心求得。
自在不但没有形貌，更没有名字，没有处所。
愈执着自在，越发纷然丛杂，理绪不清。
无在无不在，非离非不离，没佛即是佛。
徐施主身俱慧根佛性，还请在悟通玄功之后，善视天下苍生疾苦，顾念天下百姓安康，贫僧在此先行谢过！”徐子陵躬身还礼道：“大师教诲，小子定铭记心中。
”了空又神色复杂的转向我道：“雁过长空，影沉寒水。
雁虽无遗踪之意，水亦缺沉影之心。
可是雁过影沉，却是不争之实。
贫僧亦请笑施主多多为天下苍生着想！”我面具下的表情宝相庄严，祥和宁静的道：“佛经有云，‘预知前世因，今生受者是；欲知来世界，今生做着是。
’‘抛却身心见法王，前程何必问行藏。
’小子谨受教！”了空叹道：“虽然世事皆有因果，不必因此烦恼自己的前程；想见到宇宙的真理，识见自己的本来面目，固然可抛却身心，不计较一时的荣辱得失，放下一切；但是就怕施主未见到光明的佛性之前，就已堕入魔道深处，难以自拔，那可真是可悲，可叹！”微微一笑，我波平如镜的道：“《金刚经》有云，‘无相布施，无我度生，无修学佛，无证人道，都是一种藉假修真。
我们要修无修的心，证无证的道，才能达到佛法的彼岸。
’和尚的教诲小子会铭刻肺腑！”说完之后又从革囊内取出四部经书，乃是《涅槃经》一部，七百四十八卷；
本章未完，请点击下一页继续阅读 》》