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    位;外丙死后,其弟中壬继位;中壬死后,又以太丁之子太甲继位,太甲乃商汤之长孙。

    帝太甲即立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。

    太甲居桐宫三年,悔过自责,伊尹迎回太甲而授之政。

    以后,太甲修德遵法,诸侯归服,百姓的生活比较安宁。

    从仲丁算起,经九世正好到盘庚时期,这一期间商王室内部为争夺王位,内乱不止,致使外患不断。

    商王仲丁自亳迁于嚣、河甲自嚣迁于相、祖乙居庇、南庚自庇迁于奄、盘庚自奄迁于北蒙,曰殷。

    武丁是盘庚之弟小乙之子,即盘庚之侄。

    他年幼时,小乙曾让他到民间生活了一段时间,深知民众生活的艰难困苦。

    他从盘庚处继位以后,兢兢业业、不敢荒宁,励精图治,决意振兴大业。

    他四出征伐,对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨。

    在这些征战中,商王征服了许多小国,扩大了领土,也捉获了大量俘虏,征服了许多小的国家。

    武丁死后,他开创的太平盛世,又为商朝恢复了不少元气,一直传到帝乙。

    帝乙为王的时候,天下太平,万民乐业,风调雨顺,国泰民安;四夷拱手,八方宾服,八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯,东伯侯姜桓楚,居于东鲁,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎;每一镇诸侯领二百镇小诸侯,共八百镇诸侯属商。

    截教众人看到在商朝相助之下名声如日中天,于是更多的弟子入商朝为官。

    那西方教门下,也趁这些年的时间,在人间发展了不少弟子,这些弟子以佛陀为尊,暗中潜伏在人间传道,不断为西方教吸收新血。

    那西方教也被准提道人与阿弥陀佛改作佛教,以三千大乘教义莲花大法教化世人。

    这日鸿钧由紫霄宫中传下法旨,聚齐一众圣人。

    “终于要到封神了,通天我帮了你这么多,就看你怎么办了。

    最后不要让我看到像后世那样,只有无当圣母逃过一劫。

    老子、原始、准提道人、阿弥陀佛四个圣人之中,只有你的教义与人品让本尊看得上眼。

    想想你是多么的愚蠢,如果是我,老子、原始刚那样对我,我就认了,只不过我没有弟子,他们也别想好过,先将西方教的实力高深的弟子杀光,然后在把阐教的十二金仙给杀光,呵呵,他原始、老子、准提道人、阿弥陀佛又能怎样,中坚力量没了他们能有多大的出息,你们慢慢培养高手吧,最多把他通天给封印了,封印之后,那西方教与阐教、人教那不是要反目为仇争夺在中土的传教,那不是更好,让他们狗咬狗。

    第156章到处都是阴谋自己只需天天参悟大道,提高实力,有的是机会卷土重来。

    ”九个圣人来到紫霄宫,鸿钧老祖升座之后,接受众人拜见。

    “此番让尔等前来却是有事分说。

    ”老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義也不惊讶,都有了心理准备,只要鸿钧召见,从来就是有事发生,而且还不是小事。

    至于后土、女娲有了诸葛流云的指点早已知道要发生什么事情了,“天地之间,圣人之下,皆有劫难,如今算来,劫难将至,此来便是要尔等选出那应劫之人。

    ”虽然老子、原始、准提道人、阿弥陀佛、通天教主、伏義知道有大事要发生,还是被下了一跳,让圣人商议的劫难。

    原始首先问道,“敢问老师,此劫乃是何劫?何谓应劫之人?”“世间生灵,皆有劫难。

    便如那世俗之人,不能超脱生死者,便会由轮回演化历劫,了断因果。

    若是修道有成之人,到了金仙,便能了却生死,不入轮回。

    然一身因果,不能了断。

    天地之间众生因果必须完结才好,否则,积累下来,最终便形成无量量劫。

    无量量

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