【大明天下】（372-373）(第3/6页)
进去门户端是严谨。
”窦二不甘心抱怨道：“小老儿在天子脚下活到这般寿数还不知这寺内景致是何等模样。
“这寺庙什么来历竟这等受皇家看重？”青年不由好奇问道。
“说起这寺庙来历也是一桩奇谈。
”窦二一拍大腿滔滔不绝讲了起来。
“话说当年鞑子也先犯境英宗爷御驾亲征大军行至居庸关突然出现一披头散发的疯婆子冲过御林军层层阻挡直接来到御驾前苦劝御驾回銮英宗爷认为这婆子扰乱军心但以其疯癫也未问她冲撞御驾之罪直接拿入大牢后来土木兵变英宗爷失陷北国在敌营又饥又渴突见一位老妇人提篮拿罐指为泉前来送饭你道这老妇何人正是居庸关前拦驾的疯婆。
“敌营大军深锁老妇能如无人之境世上竟有这般奇事？”青年惊讶。
“更奇的还在后头说有一夜那鞑酋也先欲要加害英庙行至英宗帐外只见帐上红光笼照一条火龙盘于帐顶鞑子大惊只道大明皇帝乃真龙天子不可轻举妄动遂日日美食款待不敢加害。
“后来英庙回京被尊为太上皇居住南宫这天夜里那老妇又入南宫嘱咐说：景帝危在旦夕不久便可复位果然未过多久景泰帝驾崩英庙重登九五感念护驾之功便封这吕姓婆子为御妹为她建寺敕赐寺额：顺天保明寺。
“此后历代皇爷登基皇姑寺都再请敕封先皇弘治爷十二年也曾下敕谕：官员军民诸色人等毋得侵占田土毁坏垣宇敢有不遵朕命者论之以法。
后宫女眷常相来往因有皇姑这层身份在所以又称皇姑寺。
一番今古奇谈青年挢舌不下暗道真是奇哉怪也故事如此缥缈曲折实不知是真是假。
自然是假的丁寿瞪着眼前青松掩映下朱红雕墙的一派丛林咬牙切齿。
注：《明史·刑法制》说登闻鼓“非大冤及机密重情不得击击即引奏”可翻翻明实录为点小事击鼓的真不少有小吏因为妈死了要守制吏部尚书不听击鼓诉冤的；有县令贪赃认罪但认为量刑过重乞求怜悯的总之各情各类基本上大明皇帝也都满足了敲鼓人的愿望所以感觉这个‘非大冤及机密重情不得击’有点我大清‘必关军国大务大贪大恶奇冤异惨’不得击的影子。
有一种说法说明代登闻鼓自宣德以后便流于形式《明宣宗实录》记载：‘值登闻鼓给事中年富奏：重囚二十七人以奸盗当决击鼓诉冤切详各犯临刑畏死烦渎朝廷不可宥。
’蛐蛐天子的答复是：‘登闻鼓之设正以达下情何谓烦渎自今凡死囚击鼓诉冤者必如例录情词以进令法司与辩若蒙蔽及阻遏罪直鼓者。
’永乐皇帝还担心只京城的登闻鼓不足以下情上达‘京狱有冤者得击登闻鼓自陈彼在数千里外或有冤狱自陈难矣’相对应的是天启首辅朱国祯对登闻鼓的看法：‘大约奏者不真真者又不能奏而不能穷究其实者即不设可也’（朱国祯《涌幢小品》）所以说不是皇帝不想要登闻鼓是这帮当官的不想让皇帝知道下面事即便流于形式这锅也背不到朱明皇帝身上何况比起形同虚设的大清登闻鼓仅《武宗实录》里提到的便有好几处。
《大明律·诉讼》擅入午门长安等门内、叫诉冤枉奉旨勘问得实者、问罪、枷号一个月。
（登闻鼓设立在午门和长安右门外没事往门里面闯是要上枷的）
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第三百七十三章·皇姑寺
站在‘顺天保明
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”窦二不甘心抱怨道：“小老儿在天子脚下活到这般寿数还不知这寺内景致是何等模样。
“这寺庙什么来历竟这等受皇家看重？”青年不由好奇问道。
“说起这寺庙来历也是一桩奇谈。
”窦二一拍大腿滔滔不绝讲了起来。
“话说当年鞑子也先犯境英宗爷御驾亲征大军行至居庸关突然出现一披头散发的疯婆子冲过御林军层层阻挡直接来到御驾前苦劝御驾回銮英宗爷认为这婆子扰乱军心但以其疯癫也未问她冲撞御驾之罪直接拿入大牢后来土木兵变英宗爷失陷北国在敌营又饥又渴突见一位老妇人提篮拿罐指为泉前来送饭你道这老妇何人正是居庸关前拦驾的疯婆。
“敌营大军深锁老妇能如无人之境世上竟有这般奇事？”青年惊讶。
“更奇的还在后头说有一夜那鞑酋也先欲要加害英庙行至英宗帐外只见帐上红光笼照一条火龙盘于帐顶鞑子大惊只道大明皇帝乃真龙天子不可轻举妄动遂日日美食款待不敢加害。
“后来英庙回京被尊为太上皇居住南宫这天夜里那老妇又入南宫嘱咐说：景帝危在旦夕不久便可复位果然未过多久景泰帝驾崩英庙重登九五感念护驾之功便封这吕姓婆子为御妹为她建寺敕赐寺额：顺天保明寺。
“此后历代皇爷登基皇姑寺都再请敕封先皇弘治爷十二年也曾下敕谕：官员军民诸色人等毋得侵占田土毁坏垣宇敢有不遵朕命者论之以法。
后宫女眷常相来往因有皇姑这层身份在所以又称皇姑寺。
一番今古奇谈青年挢舌不下暗道真是奇哉怪也故事如此缥缈曲折实不知是真是假。
自然是假的丁寿瞪着眼前青松掩映下朱红雕墙的一派丛林咬牙切齿。
注：《明史·刑法制》说登闻鼓“非大冤及机密重情不得击击即引奏”可翻翻明实录为点小事击鼓的真不少有小吏因为妈死了要守制吏部尚书不听击鼓诉冤的；有县令贪赃认罪但认为量刑过重乞求怜悯的总之各情各类基本上大明皇帝也都满足了敲鼓人的愿望所以感觉这个‘非大冤及机密重情不得击’有点我大清‘必关军国大务大贪大恶奇冤异惨’不得击的影子。
有一种说法说明代登闻鼓自宣德以后便流于形式《明宣宗实录》记载：‘值登闻鼓给事中年富奏：重囚二十七人以奸盗当决击鼓诉冤切详各犯临刑畏死烦渎朝廷不可宥。
’蛐蛐天子的答复是：‘登闻鼓之设正以达下情何谓烦渎自今凡死囚击鼓诉冤者必如例录情词以进令法司与辩若蒙蔽及阻遏罪直鼓者。
’永乐皇帝还担心只京城的登闻鼓不足以下情上达‘京狱有冤者得击登闻鼓自陈彼在数千里外或有冤狱自陈难矣’相对应的是天启首辅朱国祯对登闻鼓的看法：‘大约奏者不真真者又不能奏而不能穷究其实者即不设可也’（朱国祯《涌幢小品》）所以说不是皇帝不想要登闻鼓是这帮当官的不想让皇帝知道下面事即便流于形式这锅也背不到朱明皇帝身上何况比起形同虚设的大清登闻鼓仅《武宗实录》里提到的便有好几处。
《大明律·诉讼》擅入午门长安等门内、叫诉冤枉奉旨勘问得实者、问罪、枷号一个月。
（登闻鼓设立在午门和长安右门外没事往门里面闯是要上枷的）
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第三百七十三章·皇姑寺
站在‘顺天保明
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